توجه :

" در دین زرتشتی وجودی به نام آدم و حوا و وسوسه ی حوا و چیدن گیاه ممنوعه و جریانات آن وجود ندارد و اعتقاد بر این است که بعد از کیومرث، مشیه و مشیانه از ریشه ی یک گیاه (اکثراً می‏گویند ریواس) به وجود آمدند و بالیدن و زندگی را نیک آغاز کردند. "

 اين هميشه موضوع جالبي بود كه مدتها ذهن منو مشغول كرده بود  تا به طور اتفاقي به اين مطلب رسيدم. وحالا موندم كه كي راست ميگه ؟! كدوم درستره؟! بماند كه اغلب ذكر شده كه رواييت هاي دين زرتشت  اسطوره و افسانه لي بيش نيست.از كجا معلوم كه در كتاب ما هم دخل تصرف اينچنيني شده باشه؟!

درك اين موضوع هنوز برام جا نيوفتاده كه آگه  آدمو حوا كه به وجود اومد  حالا جدا از  خلاف كاريشون ،مگه غير اين بود كه دوپسر  بنام هابيل و قابيل به دنيا آوردن؟! اين هابيل و قابيل با كي ازدواج كردن  كه اين نسل  آدمي زاد كره زمينو  بيچاره كرد؟مگر جز "حوا"  زني كه  فرشته نبود و زميني بود زن ديگه اي هم وجود داشت؟!شايدم با خواهراشون ...

در پيگيري اين سئوال به اين جواب و نتيجه در يك سايت رسيدم:

  " یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِی خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِیراً وَنِسَاءً...»1
از ظاهر این آیه و آیات متعدد2 دیگر استفاده می‌شود كه مراد از «نفس واحده» آدم(ع) و مراد از «زوجها» حوا می‌باشد كه پدر و مادر نسل انسان است و همه‌ی افراد نوع انسان به این دو تن منتهی می‌شوند. و از تعبیر «وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِیراً وَنِسَاءً» به دست می‌آید كه نسل موجود انسان، تنها به آدم و همسرش منتهی می‌شود و جز این دو نفر، هیچ كس دیگری در انتشار این نسل دخالت نداشته (نه حوری بهشتی، و نه فردی از افراد جن و نه غیر آن دو) وگرنه می‌فرمود و بث منها و من غیرهما.

بنابراین نتیجه می‌گیریم كه:

1. منظور از رجالاً كثیراً و نساءً كل بشر است و افراد بی‌واسطه مثل هابیل و قابیل و غیره و یا با واسطه مثل فرزندان هابیل و قابیل تا انسان‌های امروزی تا روز قیامت از آدم و حوا منشعب شده‌اند.
2. ازدواج در طبقه اول بعد از خلقت آدم و حوا یعنی در فرزندان بدون واسطه آنها بین خواهران و برادران بوده است یعنی دختران آدم و حوا با پسران آنها ازدواج كرده‌اند؛ چون در آن روز در تمام عالم نسل بشر منحصر در همین فرزندان بوده است و هیچ اشكالی ندارد چون مساله یك مساله تشریعی است و تشریع تنها كار خدا است او می‌تواند براساس مصلحت و ضرورت، عملی را زمانی حلال كند و در زمان دیگر براساس حكمت حرام كند"

خداكه  می‌تواند براساس مصلحت و ضرورت، عملی را زمانی حلال كند و در زمان دیگر براساس حكمت حرام كند! مگه خدا نمي تونست  دوتا  خانواده  خلق كنه  ؟! كه مجبور باشه اين همه دور ازجون ادم حرومزاده بريزه رو كره خاكي!!!اصلا این  فلسفه حرام و حلال زاده چیه؟ نمي دونم اينا حكمت خدا يا حكمت دست كاري شده انساني؟! نمي دونم !!! شايد سوادم تا اونجاها ديگه قد نميده شايدم قدري ... !!!